【标题观点鲜明，且层次递进。】
不论是荀子的“蓬生麻中，不扶而直”，还是傅玄的“近朱者赤，近墨者黑”，亦或是周敦颐的“出淤泥而不染”，这些先贤之言旨在警示我们，身处不同的环境，应该有所选择，有所坚守。无论身处什么样的环境，我们都应遵循这样的准则：得清朗处与之俱清，处混浊处独守吾清。
【中心论点概括简洁而有力度。】
“得清朗处与之俱清”的意思是，当我们身处于积极向上、催人奋进的环境中时，我们要顺应环境和氛围，提升自我修为。昔有孟母之迁，“择佳木而栖”，其中产生作用的，不仅仅是孟母的选择，还有孟子的敢于顺应环境，勇于自我改变。当年的山村少年季羡林来到济南，在良好的学习氛围中追赶同龄人的步伐，终于闯出属于自己的一片天空，也印证了这个道理。无论是古之圣人，还是今之智者，身处良好的环境，不放任自己的天性，抓住良好的机遇，砥砺自我，涵养个性，就会达成“木受绳则直，金就砺则利”的效果——在良好环境中不断磨砺，让自己变得更加强大，这就是“与之俱清”的重要内涵。
【在举例论述的基础上分析论述，信手拈来名句，得出自己的推论。】
“处混浊处独守吾清”则是指，当周围环境氛围偏离自己的主观价值时，我们仍应恪守原则底线，保持积极向上的姿态。在这一点上，屈子可以成为后世效仿的榜样。“举世皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，始终坚守原则底线，于浊世中傲然挺立。与之相近，不少儒家知识分子“穷则独善其身”，面对世道浊流，始终保持清醒的头脑；觉醒年代，先驱者用思想的炬火照亮黑暗，用大声的呐喊开启民智——这些无不启示我们，当我们身处混浊的环境时，我们可以增强免疫力，“屏蔽”负面影响；我们可以选择“坚守”，保持自我秉性；我们更可以有所作为，努力改变环境！
【结合两类人身处浊世的表现展开论述，然后归纳启示，得出全面推论。】
当今时代，当周围人的价值观与自我价值观发生矛盾之时，我们如何学会自适与自洽？上述思路应该是最好的答案。《乌合之众》一书曾提到一种群体心理“人的行为有从众趋同效应”。身处互联互通的网络时代，我们被太多的声音所裹挟，它们中有些是积极和正向的，有些却与自己的价值初心相悖，可能不少人会选择随波逐流，去做“乌合之众”。但众人的观念既可能筑起生命的堡垒，也可能摧毁善良、扭曲真相，这种情况下，我们唯一可做的，是保持自己思想的独立，始终坚持正义，始终朝向光明——这是抵挡俗世浊流最坚实的力量。
【信手拈来经典论述，融入自己的判断，立足论点站位，得出新的推论。】
于清处清，是智慧；于浊处清，是勇气。面对变幻不定的世界，始终葆有智慧与勇气，是坚守真我、积极向上的不二法则。
【概括明确，归纳精准。】
【点评】
这篇文章中，标题旗帜鲜明地亮出观点，又体现出明确的层次感。开篇紧扣材料，呼应标题，提出中心论点。主体部分先围绕“处清则清”和“处浊仍清”两个层面进行阐释，并举出典型论据展开分析；在此基础上，作者结合时代特点，借用《乌合之众》中的观点，紧扣论点阐释论述并得出新的推论，展现了不凡的阅读积累和独到的人生感悟。全文收放自如，论述缜密，颇有逻辑力量。
